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汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构所收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和歌辞》便为其中的一类，这类诗歌原本是民间歌谣。而在相和歌辞·相和曲》里有一篇名为《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。
这首诗写道，当时社会太平，一片繁荣昌盛，却有一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。他们作威作福，但是最后不得不沦为刀下亡魂。传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，一个偶然的机会，他们得到了皇帝的赏识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。
所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶的琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道，犹如飞翔在天空，仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢。酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工在旁奏乐助兴。在他们后花园的池塘之内，有三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不接受酷刑。
这时其他兄弟各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜，毫不惦念手足之情，互相倾轧，丑态百出。为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟四五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，__何煌煌。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。
李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连树木都不如！
《乐府诗集·鸡鸣篇》。李代桃僵的典故出自于《乐府诗集·鸡鸣篇》：“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指兄弟要象桃李共患难一样相互帮助，相互友爱。此计用在军事上，指在敌我双方势均力敌，或者敌优我劣的情况下，用小的代价，换取大的胜利的谋略。很象大家在象棋比赛中的“舍车保帅”的战术。
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