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“东皋薄暮望,徙倚欲何依化”用了曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。出自唐代王绩的《野望》。
原文:
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
译文:
黄昏的时候伫立在东皋怅望,徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩,重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家,猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识,只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人“相顾无相识”的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习的大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
曹操《短歌行》中为什么会用乌鸦来比喻贤才?
出自曹操《短歌行》,全文如下,
对酒当歌,人生几何!
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
明明如月,何时可掇?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈?,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞。
绕树三匝,何枝可依?
山不厌高,海不厌深。
周公吐哺,天下归心。
译文如下,
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;
我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
扩展资料:
《短歌行二首》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
其中第一首诗通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志;第二首诗表明作者在有生之年只效法周文王姬昌,绝不作晋文公重耳,向内外臣僚及天下表明心迹,使他的内外政敌都无懈可击。这两首诗是政治性很强的作品,而其政治内容和意义完全熔铸在浓郁的抒情意境中。全诗内容深厚,庄重典雅,感情充沛,尤其是第一首,充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的,历来被视为曹操的代表作。
曹操的“短歌行”根据《三国演义》第四十八回记载,是赤壁之战之前曹操所赋的诗。这是一首描写曹操对人才渴望的诗,诗中有一句“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”,其中用“乌鹊”来代指那些还在观望,犹豫不定的人才。
有的人说乌鸦是丧鸟,不应该用来代指人才,所以这里的“乌鹊”是乌鸦和喜鹊的合称。乌鸦和喜鹊因为生活习性原因,有乌鸦的地方,不会出现喜鹊,而有喜鹊的地方,也不会有乌鸦出现。既然乌鸦和喜鹊不会同时出现,那这里说乌鸦和喜鹊的合称,是不成立的。
既然不是乌鸦和喜鹊的合称,那就只能是乌鸦了。为什么要用乌鸦这种丧鸟来代指人才呢?这岂不是对当世的人才一种侮辱吗?原来早在三国时期还没有出现乌鸦是丧鸟这种说法,这是在唐代之后才形成的这种说法。恰恰相反,乌鸦在中国早期被视为“慈鸟”。从“乌鸦反哺,羊羔跪乳”就能看出来。小乌鸦出生后,大乌鸦会哺育小乌鸦六十日,而当大乌鸦老了,小乌鸦则会哺育老乌鸦六十日。这里用乌鸦代指那些人才,是要告诉天下人才,天下太平国家安定的时候,国家养育了你们,而现在国家动荡经受战乱,正是需要你们这些人才出来报效国家,“反哺”国家的时候。纵观当时的格局,能代表汉室的只有“挟天子以令诸侯”的曹操了,曹操用“乌鹊”的用以,就是要告诉那些还在犹豫徘徊的人才:国家现在需要你们,而我曹操就代表汉室,所以快来归顺于我的帐下报效汉室朝廷吧。
“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”,描写了一只在漆黑苍茫的天地间孤独前行的乌鹊形象,“月明星稀”体现了国家正处于乱世的黑暗之中,“绕树三匝,何枝可依”的乌鹊形象又与在乱世中犹豫不定的人才形象何其相似。而曹操正是想通过描写这种孤鸦的凄惶处境,来引起众多才士心灵和情感上的共鸣,让人才愿意归顺于自己的帐下。最后曹操用“周公吐哺”的典故,作为结尾。正是要告诉那些还在犹豫的人才,我有周公一样礼贤下士的心,只要是人才,便会受到重用,不会被埋没。
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