大丈夫的典故有哪些？

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关于大丈夫典型事例有：

1、文天祥慷慨赴死

当时，雄心勃勃的元帝忽必烈正在搜罗中原人才，他先派降臣王积翁去劝降，后来又亲自召见文天祥，问他还有什么愿望，文天祥回答说我受国家重托担任宰相，怎能又投降元朝，我的愿望就是赐我一死，忽必烈不愿杀他，就将他囚禁在元都好多年。

在牢房中，文天祥曾写下千古传颂的《正气歌》，他在诗中列举了历史上那些坚持正义的忠臣义士，认为他们都是正气的表现，是自己效法的榜样，其中有两句时穷节乃现，一一垂丹青，公元1282年，民间的义士聚积了兵马数千人，扬言要打破大都，救出文丞相，元世祖为绝后患，终于下令处死文天祥。

临刑时，文天祥朝南跪拜，从容地说我的事情到此完结了，然后慷慨就义，时年四十七岁，他的妻子为他大殓时发现，他的衣带中有一篇文章说孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’，只有义尽，所以仁至，读圣贤的书，学到了什么，从今以后，我真正做到无愧于己了。

2、于谦

正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿，百官大臣争相献金求媚，每逢朝会期间，进见王振者，必须献纳白银百两，若能献白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。

而于谦每次进京奏事，从不带任何礼品，有人劝他说"您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去"于谦潇洒一笑，甩了甩他的两只袖子，说"只有清风，"还特意写诗《入京》以明志，手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。

3、司马迁著《史记》

司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书，就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案，贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降，司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成，于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》，开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇，鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》“史家之绝唱，无韵之离骚。”

大丈夫的特点

大丈夫，拼音为dàzhàngfū，意指有志气、有节操、有作为的男子，见《孟子·滕文公下》“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

大丈夫”出自老子《老子德道经》第一章《论德》“是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其实，而不居其华，故去皮取此。

“这里大丈夫是指每个人只有具备厚实的信德，才能将仁、义、礼、智这四德都培养起来，顶天立地行于世间，成为“大丈夫”而当“大丈夫”成为人类社会的主体人群，整个社会能够守住天地之信，守住自然之信，也就是人类道德文明复兴之时。

《入京》

（明）于谦

绢帕麻菇与线香，

本资民用反为殃。

清风两袖朝天去，

免得闾阎话短长！

这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。后世人们经常用“两袖清风”一词来比喻为官廉洁。

于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。于谦时任山西巡抚，却为人正直，做官清廉。当时的社会风气，地方官进城奏议时，都要带很多当地名产作为打通气节乃至献媚取宠的礼物。而于谦进京，总是两手空空。有人就劝他带些山西名产手帕、线香和麻菇，进京后分送朝臣。于谦于是写下《入京》这首诗作答：“绢帕麻菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦敢空手去见皇上是因为自己没有小辫子被人抓,没有渴求往上爬．

诗意：绢帕、麻菇、线香等土特产,本来应该是老百姓自己享用的,却被官员们统统搜刮走了，反而给人民带来了灾难。我两手空空进京去见皇上，免得被百姓闲话短长。

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