原文
3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
译文
鲁定公问：“国君使唤臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？”孔子答道：“君主应该按照礼节使唤臣子，臣子应该用忠心来服侍君主。”
感悟
这段文字，鲁定公所问是关于领导“术”或领导的“方法”，但孔子否定了他的想法。
孔子认为讲究手段方法是错误的。所谓领导，他应该以德服人。上对下以礼，礼敬就是爱的一种方式，那下对上自然忠心耿耿。
如父母与子女，父慈子孝、兄友弟恭，都是双向的。所以孔子认为君臣的关系应建立在道德的标准之上，而不是用手段，要以心换心。
在春秋战国时代，社会上下一片混乱，持德者寡，用术者多，孔子才及时提出了德、孝。只有老实人才最可爱，讲道德的人才会走得更长远。
孔子认为，君臣应该互相遵循礼节，但君主他身为强者，占据一定的主导地位，他应该先在礼的方面做出表率，才能令弱势的臣子受到感召，依令而行。这应该是一种以仁换仁，以心换心的思想。无论何时何地都要处理好君臣关系，这样才会有利于朝政的稳定，否则将使君臣离心，危机四伏。
那引申到现在社会，就如樊登老师所讲的：“君使臣以礼”就是用规矩、有底线来要求人；“臣事君以忠”是用无限制的奉献精神来工作。
上级对下级只提底线，下级对上级应尽量创造价值，不仅是为了领导其实也为了自己。
“君使臣以礼，臣事君以忠”能够让这个游戏变成无限游戏，上下联动相互成就；但如果反其道而行之，就会变为一个有限游戏，互相不满，使合作走向僵局。
管理之道就是上级对下级别提过分的要求，下级对上级也要尽心尽力，不要轻易的敷衍，双方合作互利，才能达到价值最大化。
中国的五伦关系是指哪五伦关系？
“圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.”
圣人又为此担忧,（前忧洪水横流,泛滥天下,现忧人民没有教育.）于是派遣契担任司徒,教导百姓做人的道理,使他们知道父子要有亲情,君臣要有礼义,夫妇要分别,长幼要有次序,朋友要诚信.
如果对你有帮助,请点采纳,谢谢
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信.什么意思 10 ˇ小周丶
五伦指的是古代中国的五种人伦关系和言行准则。
即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系? 。
用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。
扩展资料：
来源
人伦一词，最早见于《孟子·滕文公上》。书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。圣人“使契为司徒，教以人伦”。在《尚书·尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。
据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。后来，孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。最后由孟子在整理和总结中国以往道德关系和道德规范的基础上，全面地概括了封建社会里人们之间的这五种基本的道德关系，并提出相应的道德规范。
中国古代许多思想家，特别是儒家最重视人伦。据孟子说，古代设立庠、序、学校，“皆所以明人伦也”。一旦“人伦明于上，小民亲于下”就能实现国治天下平的理想社会。 2000多年来中国封建统治者一直强调用它处理人们之间的关系，以维护和加强封建的宗法等级制度。
百度百科-五伦
1，父子有亲，父亲和儿子有亲情，父慈子孝。
2，君臣有义，君王和臣子要有统一的价值观，上下一心。
3，夫妇有别，在家庭中，男人和女人地位不一样，有所区别；
4，长幼有序，年龄和辈分要根据长幼排列，不得混乱；
5，朋友有信，同门曰朋，同志曰友。一同求学、志同道合的人相处，要讲求一个信字。
整体就是儒家礼制的要求，在于父子、君臣、夫妇、长幼和朋友的伦理做出了要求。
本文来自作者[婉如]投稿，不代表千泰号立场，如若转载，请注明出处：https://m2.hr8848.cn/cshi/202508-22451.html
评论列表（3条）
我是千泰号的签约作者“婉如”
本文概览：原文3.19 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 译文鲁定公问：“国君使唤臣子，臣子服侍君主，各应该怎么做？”孔子答道：“君主应该按照礼...
文章不错《君臣之义》内容很有帮助