宋词中的押韵要注意什么,一般有哪些规则,可以按照词牌名的不同来举例

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首先,诗词中所谓的韵,大致等于汉语拼音中所谓的韵母,比如“公”的拼音是gong（第一声）,g是声母,ong（第一声）就是韵母,声母总在前,韵母总在后.然后在看冬dong,宗zong,聪cong,就可以发现它们与公的韵母都是ong,它们就是同韵字,也就是可以拿来押韵的字,一般韵都放在句尾,所以通称“韵脚”.

了解韵的基础知识后,再具体从宋词来讲：

宋词大致分小令（58字以内）、中调（59到90字）、长调（91字以外）,又有单调、双调、三叠、四叠的区别.单调一般是小令,比如《如梦令》《渔歌子》等.双调就是双阙,前后两阙字数相等或基本相等,平仄相同,比如《踏莎行》《江城子》,当然也有前后两阙字数与平仄不同的,这个在后面具体举例.一般都是单调跟双调,三叠四叠很少见,就不讲了.

至于格律,小令的格律最严格,中调相对宽松,长调就更为宽松.下面我从小令、中调、长调、这三个类型（其中包括单双调）各举1个词牌的例子来简略讲解宋词的格律,其中表示这个字是要押韵的,（）表示这个字可平可仄.[ 亲问押韵,所以平仄我不在这里具体讲了,最简单来讲,第一二声为平,第三四声为仄,例：天（第一声）,娘（第二声）是平；我（第三声）,去（第四声）是仄 ]

1、十六字令 十六字,小令,单调

平.（仄）仄平平仄仄平.平平仄,（仄）仄仄平平.

详通过这个,亲可以发现,韵都是押在句尾的.而这个词牌的第二与第十二个字,也就是括号中的字,是可平可仄,不受平仄限制的,其他的字都要严格遵守规定的平仄.

例：十六字令 宋 蔡伸

天.休使圆蟾照客眠.人何在?桂影自婵娟.

内的字为押韵,该词具体押的是[下平声]的一先韵.

2、破阵子 六十二字,中调,双阙相同

（仄）仄（平）平（仄）仄,（平）平（仄）仄平平.（仄）仄（平）平平仄仄,（仄）仄平平（仄）仄平.（仄）平（平）仄平.

详韵依旧押在句尾,括号内的字可平可仄,其余的字严格遵守规定的平仄.

例：破阵子 宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名.可怜白发生.

内的字为押韵,该词具体押[下平声]的九青韵

3、永遇乐 一百零四字,长调,双阙,两阙不同

（仄）仄平平,（仄）平（平）仄,（平）（仄）平仄.（仄）仄平平,（平）平（仄）仄,（仄）仄平平仄.（平）平（平）仄,（平）平（平）仄,（仄）仄仄平平仄.（仄）平（平）,平平（仄）仄,（仄）（平）仄（仄）平仄.

（平）平（仄）仄,（平）平平仄,仄仄（平）平（仄）仄.（仄）仄平平,（平）平（仄）仄,（仄）仄平平仄.（平）平（仄）仄,（平）平（仄）仄,仄仄（平）平（仄）仄.（平）平仄,平平仄仄,仄平仄仄.

详同以上两首,句尾押韵,括号内的字可平仄,其余字严格按照规定的平仄.

例：永遇乐 宋 辛弃疾

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?

内的字为押韵,该词具体押[入声]的一屋韵.

宋词格律是很复杂的,要掌握那么多纷繁复杂的词牌格律是很难的.亲若是想填词,可以熟悉几个自己中意的词牌,专门填这几个,填得多了,对于平仄押韵就熟悉了,不必每个词牌都很精通.

亲要是想学习诗词的格律呢,我推荐王力先生的《诗词格律》,中华书局出版的,这书对于格律的学习是很有好处的.

呵呵,打了这么多字,还是发现好像没有讲的特别清楚,唉,格律是很复杂滴,这样吧,亲还有想问的地方可以HI我或者给我留言,具体到个别词牌再探讨.

PS：本人才疏学浅,以上若有谬误之处,恳请谅解与指正.

浪淘是什么意思?

作品简介

　《破阵子·燕子来时新社》由晏殊创作，被选入《宋词三百首》。在《珠玉词》中，这是一首清新活泼的作品，具有淳朴的乡间泥土气息。上阕写自然景物。“燕子”、“梨花”、“碧苔”、“黄鹏”、“飞絮”，众多意象秀美明丽，足见春色之娇人。下阕写人物。“巧笑”已闻其声，见其容；“逢迎”更察其色，观其形。“疑怪”两句通过观察者心理活动，用虚笔再现“女伴”的生活细节，将村姑的天真可爱一笔点到，与上阕生气盎然的春光形成十分和谐的画面美与情韵美。“笑从双脸生”一句特写，收束全篇。

　原文

　破阵子·燕子来时新社①

　作者：晏殊

　燕子来时新社②，梨花落后清明。池上碧苔③三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮④轻。

　巧笑⑤东邻女伴，采桑径里逢迎⑥。疑怪⑦昨宵春梦好，元是今朝斗草⑧赢，笑从双脸⑨生。

　注释

　①破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。

　②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。新社即春社，时间在立春后、清明前。

　③碧苔：碧绿色的苔草。

　④飞絮：飘荡着的柳絮。

　⑤巧笑：形容少女美好的笑容。

　⑥逢迎：碰头，相逢。

　⑦疑怪：诧异、奇怪。这里是“怪不得”的意思。

　⑧斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成"十"字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

　;武斗"。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。

　所谓"文斗"，就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

　⑨双脸：指脸颊。

　翻译

　燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。

　在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。

　赏析

　这首词以轻淡的笔触，描写了古代少女们春天生活的一个小小片段，展示在读者面前的却是一副情趣盎然的图画。

　词的上片写景。“燕子来时新社，梨花落后清明。”这两句既点明了季节，又写出了季节与景物的关系，给人以具体的印象。行文轻快流丽，蕴含喜悦的情意，为全词的明朗、和谐、优美的基调打下了基础。“池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。”春水池塘，点缀那末三四点青苔，密林深处，不时传来莺儿的歌唱。“日长”，表明季节已开始变化，多少有点惜春的意味。柳絮在空中飞舞，显示出晴和的景象。“碧苔”、“黄鹂”、“飞絮”，看来似乎是极其常见的自然景物，经词人稍加点染，宛如一轴初夏风光小幅，特别惹人喜爱。

　清明时节后，天气渐渐转暖，海棠梨花刚刚开败，柳絮又开始飞花。春社将近，已见早燕归来。园子里有个小小的池塘，池边点缀着几点青苔，在茂密的枝叶深处，时时传来黄鹂清脆的啼叫。清明时节后，天气渐渐转暖，海棠梨花刚刚开败，柳絮又开始飞花。春社将近，已见早燕归来。园子里有个小小的池塘，池边点缀着几点青苔，在茂密的枝叶深处，时时传来黄鹂清脆的啼叫。

　下片写人。“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。”趁着这春暮夏初的季节，少女们停了针线，来到这大自然的`怀抱里。这时，东边邻居的女伴笑眯眯地走了过来，她们正好在那条桑田小路上相逢了。“巧笑”二字，捕捉到了“东邻女伴”用白描手法，通过人物的心理活动以及情态的描写，由内心到外表塑造了东邻女这一形象。内心真情流露的一刹那，巧妙地揭示了人物的精神世界。读时，使人有似曾相识之感。“疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。”少女们相逢的时候，兴高采烈，欢欢喜喜的，随着，一块儿玩着那斗草的游戏。词中主人公胜利了。这位天真的少女充满着青春的欢乐。她忽然想起昨天夜里做的那个好梦，认为那原来是“斗草赢”的兆头，脸上又飞起了笑容。词中没有正面来描写斗草的活动，只用一笔点出人物的内心活动，表现了这位少女不仅聪明，富于想象，而且心灵是那样纯洁无瑕。

　讲解

　此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

　二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全在于此。

　按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又应在何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。

　当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”

　“笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

　简析

　归飞的燕子，飘落的梨花，池上的碧苔，清脆的鸟啼，映衬着笑靥如花的少女，让人感受到春天的生机勃勃和青春的无限美好。

　在《珠玉词》中，这是一首清新活泼的作品，具有淳朴的乡间泥土芬芳。上片写自然景物。“燕子”、“梨花”、“碧苔”、“黄鹂”、“飞絮”，五色杂陈，秀美明丽，写足春色之娇娆媚人。下片写人物。撷取烂熳春色中一位年轻村姑之天真形象和幼稚心态进行表现。“巧笑”已闻其声，见其容；“逢迎”更察其色，观其形。“疑怪”两句通过观察者心理活动，用虚笔再现“女伴”“昨宵春梦”和“今朝斗草”的生活细节，惟妙惟肖，将村姑的天真可爱一笔写足，与上片生气盎然的春光形成十分和谐的画面美与情韵美。“笑从双脸生”，特写，绾合换头“巧笑”语意，收束全篇春光无限之旨。全词浑成优美，音节浏亮，意境清秀，场面轻快，洋溢着诱人的青春魅力。尤其上下片的构思，景与人对应着写，将春天的生命写活了。其中巧笑的东邻女伴，仿佛春天的女神，给人间带来生气、美丽与活力。

　作者介绍

　晏殊yàn shū（991-1055），字同叔，北宋前期婉约派词人之一。汉族，抚州府临川城人（香楠峰下，其父为抚州府手力节级），是当时的抚州籍第一个宰相。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。之后到秘书省做正字，北宋仁宗即位之后，升官做了集贤殿学士，仁宗至和二年，六十五岁时过世。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。他生平著作相当丰富，计有文集一百四十卷，及删次梁陈以下名臣述作为《集选》一百卷，一说删并《世说新语》。主要作品有《珠玉词》。

　晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的特色。其“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）、“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）、“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等佳句广为流传。他一生写了一万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路的一代词宗、江西词派的领袖，还是中国诗史上的一位多产诗人。《全宋诗》中收其诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中仅存散文53篇。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。世称“抚州八晏”（晏殊、晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。

　宋词英译

　The Festival for God of Earth—

　Marks the swallows’ return in spring.

　As pear flowers scatter about,

　It is time for festive Qing Ming.

　A few patches of mossy green,

　On a neighboring pond appear.

　From a nightingale under leaves,

　A note or two tickle one’s ear.

　One notes, with perfect innocence,

　The smiles of one’s neighboring lass.

　In front of the mulberry grove,

　As that way one happens to pass.

　I had very good dreams last night.

　What signify their being good dreams

　I’ve won most of the bets since morn—

　Explains them all; or so it seems.

　What a readier expression,

　For my jollity can I seek—

　Than by breaking into broad smiles.

　From ear to ear; from cheek to cheek

　词牌简介

　《破阵子》，唐教坊曲，一名《十拍子》。陈旸《乐书》：“唐《破阵乐》属龟兹部，秦王（唐太宗李世民）所制，舞用二千人，皆画衣甲，执旗旆。外藩镇春衣犒军设乐，亦舞此曲，兼马军引入场，尤壮观也。”按《秦王破阵乐》为唐开国时之大型武舞曲，震惊一世。玄奘往印度取经时，一国王曾询及之，见所著《大唐西域记》。此双调小令，当是截取舞曲中之一段为之，犹可想见激壮声容。六十二字，上下片皆三平韵。

　格律

　仄（平）仄平（仄）平仄（平）仄（韵），平（仄）平仄（平）仄平平（韵）。

　仄（平）仄平（仄）平平仄仄，仄（平）仄平平仄（平）仄平。平（仄）平仄（平）仄平。

　仄（平）仄平（仄）平仄（平）仄（韵），平（仄）平仄（平）仄平平（韵）。

　仄（平）仄平（仄）平平仄仄，仄（平）仄平平仄（平）仄平。平（仄）平仄（平）仄平。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!

问题一：浪淘沙中浪淘的意思 词语 浪淘沙

全拼: làn táo shā

释义: ①词牌名。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。本为小曲，单调二十八字，四句，押三平声韵。南唐李煜沿用旧曲名，另创新声，作《浪淘沙令》，为双调五十四字，押平声韵。); ②曲牌名。南曲越调、北曲双调均有，字句格律与词牌五十四字体半阕相同，但曲调、用途不同。

问题二：浪淘风簸的意思？ 浪淘沙（刘禹锡）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

先看字面意思，此句用字好在“淘”与“簸”，既可是名词“涛”、“波”二字（古人惯用通假，“簸”或可通“波”），又可为动词，“淘”、“簸”，动名四意，两两相对，到底是唐诗。既然是这样重重叠叠的二字来自天涯，那么这个天涯的表面意思就一定不是天涯海角的意思，联系首联“九曲黄河万里沙”，“九曲黄河”之“淘”、“簸”来自何处――――天尽头。所以，“天涯”直译为“天尽头”比较妥当。

再看刘禹锡其人，晚唐诗人，参与永贞革新，变革失败被贬朗州司马。不知楼主是否知道华夏文人之志，以儒家立功为始，以道家清静无为而终。通常的文人都是希望报效国家，功成之后，还做隆亩之民，所以诸葛丞相才说，天下既定，当复归隆亩。刘禹锡亦然。锐意变革，立志报效，功成之日，也会还归山林。所以，才有颈联的“如今直上银河去”（尾联就不必再提了，呵呵），“银河”在九天之上，“黄河”来自“天尽头”，这一“直上”是又回到了“天尽头”，这或许才是刘禹锡之所求，始由田亩而来，报效国家，功成身退，终又复归来处（田亩）。这恐怕也是很多文人追求的最理想的境界了：无所执而来，无所居而去。

所以说，从字面和刘公其人出发，将“天涯”解释为――天尽头――或许是比较妥当的。

当然，敝人所言，或为妄谈，还是以老师讲解为主。祝万安。

这样可以么？

问题三：《浪淘沙其一 》中,浪淘是什么意思 曲牌名。南曲越调和北曲双调都有同名曲牌，字句格律均与词牌五十四字体的半阙相同，但曲调各异，用途亦不相同。南曲羽调也有《浪淘沙》，字句格律与词牌不同。

问题四：浪淘风簸的意思 簸”的本义指一种农具,是一种扬糠除秽、清理垃圾的器具,用竹篾、柳条或铁皮制成,三面有边沿,一面敞口.

谷物脱粒后,谷物的皮和谷物本身混在一起,这时要借助一种叫做“簸”或“簸箕”的农具上下颠簸,簸箕向下时,谷皮与谷物脱离簸箕,风一吹,有些谷物的皮由于轻被风吹走,谷物由于重被下落到簸箕上面,不断地重复这个动物,越来越多的谷皮被吹离谷物,最后就只剩下可以装袋的谷物了.这个动作就叫“簸”,而风吹走谷物的现象就叫“风簸”.

问题五：什么浪淘什么词语 什么浪淘什么词语：

大浪淘沙

问题六：“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”什么意思 浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙,

浪淘风簸自天涯.

如今直上银河去,

同到牵牛织女家.

[注释]

1．浪淘沙：唐代一种曲子的名称.

2．浪淘风簸：黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子.天涯：天边.

3．银河：古人以为黄河和银河相通.

4．牵牛：即传说中的牛郎.他和织女因触怒天帝,被分隔在银河两岸,每年只

许他们在农历七月初七相会一次.

[简析]

这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往.同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活.直上银河,同访牛女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬.这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美.

九曲：自古相传黄河有九道弯.形容弯弯曲曲的地方很多.

浪淘风簸：黄河卷着泥沙,风浪滚动的样子.

天涯：天边.

译文:万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯.

问题七：浪淘沙的浪淘风簸自天涯是什么意思? 巨浪滔天狂风怒吼来自天边

求采纳

问题八：刘禹锡的浪淘泌的意思 原诗

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼砂。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。

鹦鹉洲头浪s沙，青楼春望日将斜。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。

令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。

日照澄洲江雾开， 淘金女伴满江隈。

美人首饰侯王印， 尽是沙中浪底来。

（第四首一作张籍诗）

赏析

其一：

这首诗写于夔州，是民歌体的政治抒怀诗，是《浪淘沙九首》的第一首。诗歌的前两句用白描的手法描绘了来自天边，奔腾千里的壮丽图景。“九曲”用了夸张的手法写黄河曲曲折折。“自天涯”将黄河的源远流长突写得了神入化，与李白的《将进酒》中的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”句有异曲同工之妙。后两句采用了张骞为武帝寻找河源和牛郎织女相隔银河的典故，驰骋想象，表示要迎着狂风巨浪，顶着万里黄沙，逆流而上，直到牵牛织女家，表现了诗人的豪迈气概。

其六：

此诗是《浪淘沙》九首中的第六首。诗人着意描写淘金妇女的劳动，歌颂了劳动的创造力，立意警拔高远。

诗一开头，给读者勾勒了一幅色彩鲜明的晨江漉金图：一轮初阳冉冉升起，朝晖轻缓地拨开了笼罩在江面上的晨雾，江中小洲渐渐显露出明净秀美的轮廓。成群结伴的淘金姑娘，正散满在江湾辛勤地淘沙漉金。这时，阳光已驱散晨雾，说明她们已淘洗了好长一会儿了。诗人用晨光拨开江雾这优美如画的鲜丽景色，衬托淘金女伴劳动场面的壮美，表现了对她们的劳动的由衷赞美和热情讴歌。

后两句，作者的诗思从江边场景宕开，从转折对比中提炼出高远的深意。前两句讴歌了淘金妇女们的劳动，顺接来写，固然可以，但不会产生警人的力量。诗人别具慧眼，择取标志上层社会富贵奢靡功名权势的首饰与金印来立意，指出权贵们所占用的黄金，正是劳动者经过千辛万苦从沙中浪底淘漉而来。揭示了当时不合理的社会现实：劳动者创造了世间一切财富，却难得温饱；不劳者却可以无限度地占有劳动者的劳动果实，从而表现了诗人深切地同情劳动人民的主题。

这首诗以明快而又婉转的民歌风调，表现了深邃高卓的思想。语言质朴浅近，精炼准确，很有特色。首句“照”、“开”两个动词，准确而有层次地写出了时间的推移。第二句的“满”字，既写出人数之多，也暗示了淘金劳动早已开始。这些通俗字眼，从生活直观中提炼出来，熔入诗中，形象而富有动态美。第三句两个名词性词组并列，却不嫌堆砌，反见其神思飞动，用词精警。第四句一个“尽”字，充分揭示当时社会的本质，使结尾两句成为精辟警策的佳句。正因为这样，这首意境深警的喻理小诗，才这么耐人寻味，这么给人启迪。

本文来源于孔子学院 kzxy/

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问题九：九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯的意思 万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。古诗词词语解释浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。浪淘：波浪淘洗。浪淘风簸――大风荡起波浪，大浪冲走泥沙，形容风大浪大。簸：掀翻。天涯――天边。牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。古诗词诗文解释万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，波涛滚滚如巨风掀簸来自天涯。现在可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

问题十：浪淘风簸自天涯的“簸”是什么意思？ 5分 先来说“簸”

“簸”的本义指一种农具，是一种扬糠除秽、清理垃圾的器具，用竹篾、柳条或铁皮制成，三面有边沿，一面敞口。

谷物脱粒后，谷物的皮和谷物本身混在一起，这时要借助一种叫做“簸”或“簸箕”的农具上下颠簸，簸箕向下时，谷皮与谷物脱离簸箕，风一吹，有些谷物的皮由于轻被风吹走，谷埂由于重被下落到簸箕上面，不断地重复这个动物，越来越多的谷皮被吹离谷物，最后就只剩下可以装袋的谷物了。这个动作就叫“簸”，而风吹走谷物的现象就叫“风簸”。

我们知道，海边河边的石子和沙子都是来源于江河流域的山上，大致的过程是这样的：山上的石头由于风化，不断地有小块小片地脱落下来，经过无数次地风刮和雨冲，不断有大大小小的小石块、石子和石粒经过雨水流、小溪、小河、支流、干流流到下游的河边和海边，由于河里后浪推前浪，经过不断地冲涤，石块失去楞角变成卵石，石粒变成更小的沙粒或沙子，这里面就有很细小的金子的成分，经过反复地冲洗，可以把金子淘出来，这个自然的过程是很漫长的，而沙里淘金的劳动也是非常艰苦的。作者刘禹锡正是借助这一典型的意象来写就《浪淘沙》这一组诗的。

从“簸”字，我们可以看到即使作为一粒沙，经过无数次的风吹才能够从山上到溪流里面；从“淘”字，我们可以看到即使作为一粒沙，经过无数次的浪淘才能够从溪流到千万里之遥的下游的河边和海边。而淘沙工的工作又何尝不是这样呢，淘几千几万斤的沙子能够淘出微不足道的一点点金。

从这里我们知道他们劳动的艰辛，知道他们生活的不易，我们赞美劳动，我们同情他们，我们希望他们也能过上幸福的生活，但在等级森严，轻视体力劳动的封建社会，我们知道这很难很难。这是这组诗的精神核心所在。

理解到这里，我们才会知道作者用个“簸”字的含义与用心。

木兰花『令』——拟古决绝词

摘自《纳兰性德词新释辑评》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

校词牌名汪刻本无『令』字。副题汪刻本作『拟古决绝词，柬友』。上片『心人』汪刻本作『人心』。下片『雨罢』汪刻本作『语罢』。

注释

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。（现可以更宽泛使用，用于至交之间突然分离，感慨往昔）

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。

⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

讲解

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。

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